जब-जब धर्म की हानि होती है और अधर्म बढ़ता है, तब-तब भगवान श्रीकृष्ण पृथ्वी पर अवतरित होते हैं। परंतु क्या आपने कभी सोचा है कि प्रेम का स्रोत, भक्ति की मूर्तिमत्ता और श्रीकृष्ण की आंतरिक शक्ति – श्री राधारानी – कैसे प्रकट होती हैं?
उनके पृथ्वी पर अवतरण की कथाएँ जितनी रहस्यमयी हैं, उतनी ही हृदय को स्पर्श करने वाली भी हैं। विभिन्न शास्त्रों में उनके जन्म से जुड़ी 3 प्रमुख कथाएँ वर्णित हैं, जिनमें दिव्यता, रहस्य और भगवान की लीला का अद्भुत समन्वय दिखाई देता है।
प्रथम कथा: पूर्णमासी देवी, ब्रह्मा और विंध्य पर्वत की कथा
इस कथा की शुरुआत होती है विंध्य पर्वत से। यह पर्वत, जो स्वयं में अत्यंत बलशाली था, हिमालय से ईर्ष्या करता था क्योंकि हिमालय को पार्वती जैसी पुत्री और भगवान शिव जैसे दामाद का सौभाग्य प्राप्त हुआ। विंध्य पर्वत एक सौभाग्यशाली पुत्री चाहता था जिसका पति महादेव को युद्ध में पराजित कर सके और इस प्रकार राजेन्द्र (सम्राट) का पद प्राप्त कर सके। इस इच्छा की पूर्ति के लिए, विंध्य पर्वत ने भगवान ब्रह्मा को प्रसन्न करने हेतु कठोर तपस्या की।
कुछ समय बाद भगवान ब्रह्मा उनके समक्ष प्रकट हुए और उनसे पूछा कि वे किस प्रकार का वरदान चाहते हैं। विंध्य ने उत्तर दिया कि वे एक ऐसी पुत्री चाहते हैं जिसका वरदान यह हो कि जिससे भी उनका विवाह हो, वह महादेव को युद्ध में पराजित कर सके। यह सुनकर ब्रह्मा चकित हो गए, परंतु तप से प्रसन्न होकर उन्होंने “तथास्तु” कह दिया। विंध्य ब्रह्मा से वरदान पाकर अत्यंत प्रसन्न हुआ।
अब ब्रह्मा चिंतित हो गए। वे सोचने लगे, “भला कौन है जो महादेव को युद्ध में पराजित कर सके? यह संभव नहीं, सिवाय भगवान श्रीकृष्ण के।” और श्रीकृष्ण की परम शक्ति हैं – श्री राधारानी। ब्रह्मा ने उपाय खोजा और राधारानी की तपस्या करने लगे।
जब राधारानी प्रसन्न हुईं, तो उन्होंने राधारानी से विनती की कि वे विंध्य पर्वत की पुत्री के रूप में प्रकट हों। राधारानी ने उनकी बात मान ली और योगमाया देवी ने वृषभानु और चंद्रभानु की पत्नियों के गर्भ में पहले से ही मौजूद दो कन्याओं राधारानी और चंद्रावली का प्रबंध करके उन्हें विंध्य पर्वत की पत्नी के गर्भ में डाल दिया।
परिणामस्वरूप, विंध्य की पत्नी को दो पुत्रियाँ हुईं जो अत्यंत सुंदर थीं। इसी बीच भगवान कृष्ण मथुरा में प्रकट हुए। भगवान की आज्ञा से,
वासुदेव, कृष्ण को गोकुल ले गए और उन्हें यशोदा के पास छोड़ दिया, जिन्होंने एक पुत्री को जन्म दिया था। वासुदेव ने कृष्ण को यशोदा की पुत्री से बदल दिया और उसे उस कारागार में ले गए जहाँ कंस ने उन्हें और देवकी को बंदी बना रखा था।
देवकी की आठवीं संतान के जन्म की सूचना पाकर कंस तुरन्त वहाँ आया और उसने कन्या को देवकी की गोद से छीन लिया। जब कंस कन्या को पत्थर पर पटककर कुचलने को उद्यत हुआ, तो कन्या उसके हाथ से छूटकर योगमाया देवी के रूप में प्रकट हुई।
उसने ऊंचे स्वर में कहा, “कंस! तुम पूर्वजन्म में कालनेमि राक्षस थे।
वे भगवान जिन्होंने युद्ध में अपने चक्र से तुम्हारा वध किया था, जो विद्वानों द्वारा देवताओं में सर्वाधिक पूजनीय माने जाते हैं तथा जो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के कारण हैं, आज वे समस्त जीवों को आनन्द देने के लिए पृथ्वी पर प्रकट हुए हैं।
कंस! तुम्हें एक और बात जाननी चाहिए: कल तक मुझसे भी महान और अधिक आकर्षक आठ महाशक्तियाँ भी पृथ्वी पर जन्म लेंगी। उनके नाम हैं: राधा, चंडतावली, ललिता, विशाखा, पद्मा, शैब्या, श्यामला और भद्रा।
इन आठ महाशक्तियों में से दो अपने महान गुणों के लिए सर्वाधिक प्रसिद्ध होंगी। जो इन दोनों कन्याओं से विवाह करेगा, वह परम सौभाग्यशाली होगा: वह राजेंद्र होगा, और इतना शक्तिशाली होगा कि युद्ध में महादेव को भी परास्त कर देगा।”
यह कहकर देवी वहाँ से अन्तर्धान हो गईं और विन्ध्य पर्वत पर चली गईं।
जब कंस को यह बात पता चली, तो उसने पूतना को आदेश दिया कि वह सभी शुभ पुत्रों को मार डाले और सभी नवजात कन्याओं का अपहरण कर ले। राजा कंस के आदेशानुसार, जब पूतना ऐसे बच्चों की खोज कर रही थी, तो उसे दो अत्यंत सुंदर कन्याएँ मिलीं।
विंध्य पर्वत की पत्नी ने जब दो पुत्रियों को जन्म दिया, तो विंध्य ने उन दोनों कन्याओं के लिए संस्कार का आयोजन किया। दोनों कन्याओं की उपस्थिति में एक ब्राह्मण द्वारा संस्कार कराया गया। जब पूतना ने इन दोनों अत्यंत सुंदर कन्याओं को देखा, तो उसने उन्हें उठाकर आकाश में उड़ना शुरू कर दिया।
राजा विंध्य अत्यंत चिंतित हुए और उन्होंने ब्राह्मणों को अपनी पुत्रियों को चुराने वाले राक्षस को मारने के लिए मंत्रोच्चार करने का आदेश दिया। विंध्य में, ब्राह्मणों ने मंत्र का जाप किया, जिससे पूतना धीरे-धीरे कमज़ोर होती गई। वह दोनों बच्चियों को गोद में नहीं ले पाई और उनमें से एक को नीचे विदर्भ नामक राज्य में बहने वाली एक नदी में फेंक दिया। विदर्भ के राजा भीष्मक को यह बालिका मिली और उन्होंने उसे पाँच वर्ष की आयु तक अपने पास रखा।
उस समय जाम्बवान, विंध्य और गोवर्धन पर्वत दोनों पर निवास कर रहे थे। विंध्य की आज्ञा से जाम्बवान विदर्भ गए और इस कन्या को वापस ले आए। वह चंद्रावली के नाम से प्रसिद्ध हुई।
पूतना जब दूसरी कन्या को गोद में लिए उड़ रही थी, तभी उसकी दुर्बलता बढ़ गई और व्रज पहुँचकर वह भूमि पर गिर पड़ी। उस समय पूर्णमासी देवी ने उस कन्या को पूतना से प्राप्त कर मुखारी को दे दिया और कहा, “यह तुम्हारे दामाद वृषभानु की पुत्री है, अतः तुम इसकी देखभाल करो।”
इस प्रकार उस दिन से वह राजा वृषभानु की पुत्री राधा कहलाने लगीं। पूर्णमासी ने पूतना से पाँच और कन्याएँ प्राप्त की थीं। वे थीं ललिता, पद्मा, भद्रा, शैब्या और श्यामा।
इस प्रकार श्रीमती राधारानी और चंद्रावली अपने सखियों सहित प्रकट हुईं। यह सूचना नारद मुनि ने पूर्णमासी देवी को दी।
दूसरी कथा: सूर्यदेव की इच्छा और हरिनाम की शक्ति
एक अन्य पौराणिक कथा में बताया गया है कि सूर्यदेव ने श्रीहरि से प्रार्थना की कि वे राधारानी को उनकी पुत्री के रूप में दें। श्रीहरि ने उन्हें पृथ्वी पर वृषभानु के रूप में अवतरित होने का आदेश दिया। वृषभानु अत्यंत धर्मात्मा, यज्ञप्रिय और वैष्णव राजा थे।
वृषभानु का विवाह बिंदु नामक ग्वाले की पुत्री कीर्तिदा से हुआ। वर्षों तक संतान न होने के कारण दोनों चिंतित रहने लगे। अंततः कीर्तिदा ने देवी कात्यायनी की तपस्या की सलाह दी। वृषभानु ने यमुना तट पर स्थित गोवर्धन के पास तपस्या प्रारंभ की। कई दिनों तक भोजन त्याग कर, मौन व्रत धारण कर वे तप में लीन हो गए।
वहीं उन्हें क्रतु मुनि का सान्निध्य प्राप्त हुआ। क्रतु मुनि ने उन्हें ‘हरिनाम महामंत्र’ दिया:
“हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।”
क्रतु मुनि ने समझाया – “जब तक हरिनाम कानों में प्रवेश नहीं करता, तब तक कोई मंत्र फलदायी नहीं होता। यही संपूर्ण वेदों का निष्कर्ष है।”
वृषभानु ने श्रद्धा से हरिनाम का जप किया। एक दिन कात्यायनी देवी स्वयं प्रकट हुईं और उन्हें एक अंडाकार स्वर्णमयी बक्सा दिया। जब वृषभानु घर पहुँचे, कुछ ही समय में राधारानी का जन्म हुआ। वे इतनी कोमल थीं कि जैसे कोई स्वर्णकमल खिला हो। उनकी सुंदरता देख कर सारा व्रजधाम भावविभोर हो उठा।
तीसरी कथा: यमुना तट पर कमल पर शिशु
तीसरी कथा श्रीमद्भागवत में वर्णित एक दिव्य दृष्टांत है। एक दिन राजा वृषभानु यमुना तट पर ध्यानमग्न थे। तभी उन्होंने एक सौ पंखुड़ियों वाले कमल को अपनी ओर तैरते देखा। जब कमल पास आया, तो उन्होंने देखा कि उस पर एक दिव्य कन्या लेटी हुई है – जिसकी देह का रंग पिघले हुए सोने जैसा था।
राजा ने उसे उठा लिया और महल ले आए। उन्होंने उसे कीर्तिदा को सौंप दिया। यही कन्या श्रीमती राधारानी थीं। परंतु जन्म के बाद भी उन्होंने अपनी आँखें नहीं खोलीं। तब तक नहीं जब तक श्रीकृष्ण ने उन्हें अपने स्पर्श से जागृत नहीं किया।
यह लीला दर्शाती है कि राधा और कृष्ण एक-दूसरे के बिना अधूरे हैं। वे दोनों एक ही आत्मा के दो रूप हैं – राधा है कृष्ण का हृदय, और कृष्ण हैं राधा का प्राण।
श्री राधा के साथ प्रकट हुईं महाशक्तियाँ
राधारानी के साथ अन्य महाशक्तियाँ भी पृथ्वी पर प्रकट हुईं:
- ललिता
- विशाखा
- चंद्रावली
- पद्मा
- श्यामा
- भद्रा
- शैब्या
इन सभी का प्रमुख उद्देश्य था श्रीकृष्ण की लीलाओं में भाग लेना और रासलीला को पूर्णता देना।
इनकी उपस्थिति रासलीला को चरम पर पहुँचाती है। इनमें ललिता और विशाखा का स्थान राधारानी के विशेष सहयोगियों के रूप में है।
निष्कर्ष: क्यों है श्री राधारानी का अवतरण अनमोल?
श्री राधा का पृथ्वी पर अवतरण केवल एक अलौकिक घटना नहीं, बल्कि परम प्रेम की स्थापना है। वे केवल श्रीकृष्ण की प्रेमिका नहीं, बल्कि उनकी शक्ति, उनकी चेतना, और उनके आनंद की स्रोत हैं। श्रीकृष्ण जहाँ ब्रह्म हैं, वहीं श्री राधा उनकी ह्लादिनी शक्ति हैं।
उनका अवतरण हमें यह सिखाता है कि भक्ति में सबसे बड़ा आधार है – निःस्वार्थ प्रेम। श्री राधा ने कभी श्रीकृष्ण से कुछ माँगा नहीं, केवल दिया — अपने भाव, अपनी सेवा और अपनी आहुति। यही कारण है कि राधा का नाम कृष्ण से पहले लिया जाता है।
अंतिम वाक्य
जहाँ भी श्रीकृष्ण हैं, वहाँ राधा अवश्य होती हैं। और जहाँ राधा हैं, वहाँ कृष्ण का प्रेम सर्वोच्च होता है। यह लेख हमें याद दिलाता है कि भक्ति केवल मंत्रों का उच्चारण नहीं, बल्कि हृदय की पूर्ण निष्ठा, शुद्ध प्रेम और आत्म समर्पण है — जो श्री राधा से ही सीखा जा सकता है।
जय श्री राधे!
References / Resources:
श्रीमद्भागवतम (भागवत पुराण)
- विशेषकर दशम स्कंध, जहाँ भगवान श्रीकृष्ण के जन्म और लीलाओं का उल्लेख है।
ललिता माधव – श्रील रूप गोस्वामी
- इसमें राधारानी के प्राकट्य की लीला और पूर्णमासी द्वारा वर्णित प्रसंग है।
गोपाल चंपू – श्रील बल्देव विद्याभूषण
- इसमें व्रजलीलाओं का अत्यंत सुंदर वर्णन मिलता है।
ब्रह्मवैवर्त पुराण
- राधा-कृष्ण के रहस्यमय प्रेम, शक्ति और अवतरण के प्रसंग इसमें मिलते हैं।
पद्म पुराण और नारद पंचरात्र
- इन ग्रंथों में श्रीराधा के दिव्य स्वरूप और गोलोक निवास का उल्लेख है।
भक्तिरसामृत सिन्धु – श्रील रूप गोस्वामी
- श्री राधा के गुण, भाव और भक्ति की ऊँचाई का उल्लेख।
FAQs (अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न)
प्रश्न 1: श्री राधारानी का जन्म कब और कहाँ हुआ था?
उत्तर: श्री राधा का प्राकट्य व्रजधाम के रावल गांव में वृषभानु और कीर्तिदा के घर हुआ था।
प्रश्न 2: क्या राधारानी का जन्म साधारण था?
उत्तर: नहीं, उनका जन्म पूरी तरह दिव्य और लीलामय था। वह कमल पर प्रकट हुईं और योगमाया द्वारा लाया गया चमत्कारिक अवतार था।
प्रश्न 3: क्या राधा और कृष्ण ने साथ जन्म लिया?
उत्तर: हाँ, विभिन्न कथाओं में वर्णन है कि कृष्ण के जन्म के कुछ समय बाद ही राधा का प्राकट्य हुआ।
प्रश्न 4: राधा के जन्म में पूतना की क्या भूमिका थी?
उत्तर: पूतना ने राधा को चुराने की कोशिश की, परंतु ब्राह्मणों के मंत्रों से असफल रही और राधा को व्रज में छोड़कर भाग गई।
प्रश्न 5: श्री राधा को “राधा” नाम किसने दिया?
उत्तर: श्रीकृष्ण के सान्निध्य में जब राधा ने नेत्र खोले, तब पूर्णमासी और मुखरा ने उन्हें “राधा” नाम दिया – जिसका अर्थ है: जो भगवान को रिझाती हैं।